Prima di TUTTU A TERRA - Sezione 1

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HUMG NGUYEN MANH¹

Mente u Geniu di a Terra

    Dopu avè mandatu i so antenati, a ghjente cunsidereghja Tt cum'è andatu. Tuttavia, ognunu cuntinueghja à prufittà di a primavera perchè deve aspittà una ceremonia chì dumanda u permessu di u Geniu di a Terra per cumincià à travaglià in i campi. Secunnu l'inchiesta di l'Occidentali, ogni travagliu chì tocca a terra o qualsiasi cosa prodotta da a terra deve aspittà a sta cerimonia, per esempiu, cava, aratu, arruchjendu, cugliera, arricciandu, tagliando l'arburi, raking foglie cum'è registratu da H. OGER.

    Ogni perversu sarà punitu da u paesi. Sì sfurtunatamente qualcunu mori in i trè ghjorni di Tt, a ghjente hà da aspittà finu dopu à sta cerimonia per scavà a so tomba ancu tirà l'erba è caccià e rame sò un tabù. Sta interdetta hè osservata da Việt e lu Mường.

    Uccidentali ùn ponu capisce micca perchè Geniu di a Terra ùn pò micca esse disturbatu in i primi ghjorni di l'annu, perchè u travagliu agriculu hè interrottu in questu mumentu. Pensanu chì u cuncepimentu apparisce in i miti di parechje nazioni: periodicamente u geniu mori è riesce à a vita. Tuttavia, per i vietnamiti è i cinesi Geniu di a Terra ùn mori ma solu lascia a terra.

    I dui paesi piglianu u XXimu ghjornu di u dodicesimu mese cum'è u ghjornu per mandà fora u Geniu di a cucina di notte. Ma vultarà in a notte di u trenta in Vietnam è u quartu ghjornu di u primu mese in Cina.⁵

U ritu per cumincià à travaglià i Campi

A "Cerimonia di Ruptura di Terra" hà ancu chjamatu "Khai canh" "Inizià a cultivazione" o "Inaugurazione di a stagione di Agricultura"

    Cum'è sapemu, "Ổng thổ"Significa toccà a terra, vale à dì rompe u pianu. Questu Ổng thổ hè ancu una ceremonia per adurà u geniu di a terra (Thần đất o Thổ Thần) di dumandallu u permessu di tuccà a terra pè aratu, arruinatu è piantatu in u novu annu dopu un periodu rilassante, sia per l'omi sia per a terra in u vechju annu. Spendemu per osservà l'evoluzioni è a impurtanza di questu Cerimonia di ruptura in terra.

Clod di a Terra

    À a ceremonia per cumincià à travaglià i campi, l'anziani di u paese è i funziunarii presiedenu, secondu parechji libri è ghjurnali vietnamiti. L'offerte comprendenu incensu, betel, alcolu, vestiti di carta è carta votiva. Vistutu in un mantellu turchinu di mandarinu, u maestru di a ceremonia face qualchì scavu è porta un pezzu di terra à l'altare per dumandà permessu à i paisani di cumincià à arà, strazia è coglie. Una descrizzione di a cerimonia hè data da un uccidentale cù dettagli impurtanti.

    Nanzu à u mumentu u Cerimonia di ruptura in terra hè tinutu, quellu chì si arriccia automaticamente o ciuci à fà inizià i travaglii agriculi serà impositu una multa da l'autorità di u paese. I costumi di u paesi puderanu ancu esse più rigurosi quandu pruibisce e famiglie di castagni se sfurtunatamente anu membri chì passanu durante u 3 ết ghjorni per scavà a tomba è quand'ellu ci hè obligatu d'aspittà finu à u paesi hà tenutu u Terra di caccia per inizià i funerali.

    A storia di u Vietnam hà arregistratu a legenda nantu à u regnu Huøng aratu è sottu a Đinh Lê periodi, rè Lê Đại Hành celebrà u "Lễ Tịch Điền"(Tilling field da u rè) Più tardi, l'autre dinastie anu tenutu u "Lễ Tịch Điền"À u principiu di Primavera alluntanatu cù a costumaria di"adurà a Buffalo di Primavera cun rituali cumpleti"(Tết Xuân Ngưu) ogni annu à Tết.

    In generale, u "L ễng thổ”Hè realizatu cù diversi rituali sicondu u locu o u mumentu. In certu locu, sta ceremonia hè fatta nantu à un campu di risu vicinu à u giardinu di u tempiu. U primu vestitu anzianu di u paese, ben vestitu, entra in u tempiu, accende i bastoni, prega à i Geni, è poi falà versu u campu di risu per piglià l'aratru è allanà una dritta simbolica. Camminendu ghjustu à fiancu à ellu hè una donna (un rolu ghjucatu da un omu disfrazatu) cari e piantini di risu è sbattulendu unu per unu u saccu di piantini poi trasplante ancu e piantini simbolichi. À a riva, i paisani gridanu forte chì si mischjanu a so voce cù u ritimu di tamburile cumplettu cù un mumentu di stintu. Dopu à questu, u primu anzianu di u villaggiu si ne và à u bancu è urla forti:U paesi hà inauguratu a stagione d'agricultura, ugnunu hè autorizatu à aratu, prega Diu chì averemu bè culti quist'annu?".

    In altri lochi, a ceremonia hè fatta in a Festival di primavera e ghjente sminanu cunbufali falsi”. Questu hè un buflu grossu quant'è un veru plaited cun paglia, o tissutu cù lattini di bambù, cù a so parte esterna chì porta tutti i tipi di carta blu è rossa appiccicata, mentre chì a so parte interna hè occupata da un omu chì a manipula. Hè per quessa, i falsi bufali funziona sbulicamenti è armoniosamente cum'è un veru.

    A celebrazione sopra citata chì pari un divertente ghjocu attrae è causa un grande riunione di i paisani, cusì creendu un ambiente vivaci à u primu ghjornu di primavera in una regione di abitanti di u risu umitu.⁶

Trè quadri di a Terra

    A ceremonia hà postu à Thọ Nham paesi, Phú Khê cantone, Khoái Châu distrittu, appesu Yen pruvincia, a matina di u secondu di ferraghju 1910. Sicondu u calendariu emessu da u Corte di Huế, a ceremonia hè generalmente tinuta in i primi cinque ghjorni di l'annu, ma in 1910 hè cascatu nantu à u primu o u sicondu.

    In a casa cumunale di u paese in quella mattina u cunsigliu di u paese hà pigliatu alcolu, masticatu betel è hà sceltu u maestru di a ceremonia (MC) sicondu l’usanza duvia esse un omu di più di sessanta anni. U so aiutante duverà esse sottu à 50. Allora un altare hè statu postu à i pede di un banyan. L'offerte includenu parechji lingotti d'oru in soldi fugliali di carta, una tavola d'alcol, dui grappi d'arcanu è un cappellu di cartone cum'è un cappellu di un ufficiale.

    À nove ore hà cuminciatu a ceremonia. U maestru di a cerimonia rivestitu di marrone è u so aiutu di neru si avvicinavanu à l'altare è si prostravanu trè volte. Questa hè l'inceremonia. U MC s'hè identificatu è hà dichjaratu u scopu di a ceremonia, dopu hà lasciatu l'altare per a direzione sud, dopu pigliatu una cimitarra, hè andatu in direzione orientale. Hà scavatu quattru volte per caccià una torta quadrata di terra chì u so aiutante hà purtatu à a radica di un grande arburu. Dopu questu, i dui omi anu travagliatu per uttene trè altri dolci di terra. U primu hè statu postu accantu à u pede dirittu di u MC, u secondu accantu à u pede manca, u terzu trà l'altri dui.

    Allora i dui omi riturnonu à l'altare è si cunvenevanu trè volte cum'è prima per a cerimonia fora. Dopu, ognunu pigliava alcolu, masticò betel, mentre chì i soldi di carta fugliali è u cappellu sò stati brusgiati in u locu. Durante a cerimonia dui omi si soffiavanu i corni è unu batte un tamburinu. Tutti i trè omi anu vultatu a faccia in oriente.

DA:
¹ Profesore assuciatu HUNG NGUYEN MANH, Duttore in Filosofia di a Storia.
⁶ Sicondu LÊ TRUNG VŨ - U Tết tradiziunale di u Vietnamita - Edizione Cultura è Infurmazione 1996 - pp. 125 à 127.

BAN U TU
01 / 2020

DA:
◊ Fonte: Anu novu Lunar vietnamita - Festa Major - Ancu. Prof HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia in Storia.
◊ U testu in grassettu è l'imaghjini seppia sò stati stabiliti da Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

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