Diversi vacanze è Festività di l'agricultura WET RICE FARMER - Seczione 2
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HUMG NGUYEN MANH1
... esse continuatu per a sezione 1:
Cerimonia per pregarà una stagione di successu chì piglia a pesca
U cuntrariu di e persone di midland chì osservanu u "Inaugurazione di a Muntagna"Ceremonia, a ghjente in u mare di u mare celebra a ceremonia"pregà per una stagione di riescita di a pesca"6. U paesi numine un rappresentante per purtà l'offerte à u tempiu di a balena, o à i tempii di a Genia di u Mari di l'Oriente e lu Genia di u Mari miridiunali brusgià bastone di ghjossu è prega per "un celu tranquillu è un mare calmu"È"barche di pesca ripienu di pesci», Allora una barca di pesca hè mandata à u mare per chjappà u so niu. In quella prima spina, a ghjente sceglie u pesciu più grande per venerà u Genies è liberà un'antra gocciandulu in mare per fà l'azzione chjamata: "Rilascia un acellu è liberate un pesciu, e penalità è l'offese sò lasciate à Diu".
Per i persone chì campanu in e zone custiere di Thừa Thiên e Hè ế, i festi di Primavera sò strettamente in relazione cù a vita ordinaria cum'è a ceremonia per dumandà una bona cattura di pesci celebrata11 à l ' Thái Dương Hạ paesi.
Ogni annu a ceremonia di venerazione hè fatta dopu meziornu di l'11th ghjornu di u primu mese lunare, ghjustu à u cortinu di a casa cumunale (u ghjornu passatu esse u festival di lotta di u paese di Sình) è dura finu à mezzanotte quandu principia a cerimonia per dumandà una bona cattura di pesci. In questu momentu, tutti i pruprietarii di barche chì si vestenu trimly, cù tunici neri, padelle bianche, è turbanti rossi, anu missiunatu un pescatore anzianu per leghje l'invucazione.
A 5 ore di sera, a matina di u ghjornu dopu, sò organizati ghjoculi cum'è reti di cast, scooping out shrimps. In prima, u vechju pescadore prega à Diu di cuncede u paese tante pace è prosperità, dopu battene trè rotuli di tamburile per inaugurà a ceremonia.
Un vechju pescatore anzianu à i capelli bianchi, cù dui patroni di barche, venenu à l'altare per ufficializà. À quellu stessu momentu, un altru vechju piscatore, chì si trova à a basa di l'altare, cumencia à lancià rigali è munete in u cortile per chì i zitelli cumpitessinu unu cù l'altru per racoglie tali munete. Subitu dopu, una barca di bambù solidamente intrecciata cù figurine di fishrman sopra, hè purtata da più ghjovani pescatori chì correnu è circundanu a banda di zitelli per simbulizà a scena di a reta di un bancu di pesci chì manghjanu l'esca. I pesci emblematichi si sforzanu di sorte da a reta mentre i pruprietarii di barche facenu u megliu per urlà u pesciu è cercanu di catturà uni pochi d'elli per offre à u paese chì presiede u geniu.
Allora piglianu l'emblematica di u mercatu per vende in seguitu. U mercatu hè postu à un cantone di u cortinu di a casa cumunale. Dopu avè vendutu u pesciu, i piscadori tornanu à u locu nantu à quale hè stituutu l'altare per sparte i soldi. A ceremonia hè avà cunsiderata cum'è finita ma u festival continua ancu.
Cerimonia à Spay per a Primavera-Talia
In i primi ghjorni di Tt, a ghjente osservanu una ceremonia per prega Simile à a primavera (vale à dì per a bè è di frescura in tutte l'attività di l'omu, è ancu per a Natura è tuttu per prosperate) è di fà infurmà à e divinità circa i petizioni è i desideri di i paisani è dumandendu à i divinità di i benedica.
A ceremonia per prega per a similitudine di primavera6 hè organizatu à u tempiu, o in un locu sacru o spaziosu induve a ghjente pò osservà una quantità di custumi è ghjochi riprudendu a vita in u passatu è creendu un frescu è felice atmosfera cullettiva.
A forma organizzativa di sta ceremonia pò varià secondu u locu chì hè urganizatu. Hè particularmente degne di nota in Vĩnh Phú tarra ancestral- una terra chì mantene sempre parechji vestigii è costumi di l'anticu vietnamita in i primi ghjorni quandu a nazione hè stata custruita.
lu ceremonia per prega per parechji omi giovani è forti cù a costumine di arrubbà u "dò"(Pezzu di bambù chì simbulizeghja l'organu maschile) è u “ken"(Una spathe simbolizzendu l'organu femminile). Cun un significatu simile à quellu di a ceremonia per pricà per a similezza di a primavera, a ceremonia per prega per parechji omi giovani è forti si face ogni annu in u 3u ghjornu di Tt at Gia Thanh paesi (Distrittu Phong Châu).
L'offerte include 12 torte quadrate di risu glutinuoso, una gaddina, insieme cù bastone di joss, betel è alcolu. Dopu à pricà à u geniu, u maestru di a ceremonia và à a porta di u tempiu è gridanu:In stu novu annu, preguemu e divinità di dà à u nostru paese parechji omi giovani è forti, per fà famiglie di i nostri paisani prospettive, di furnisce i nostri ghjovani cun tanti talenti è di purtà a prosperità à u nostru paese".
In questa cerimonia per dumandà à parechji ghjovani, a ghjente ghjucà i ghjoculi di "staziunandu una prucessione di porchi"È"robbava u pezzu di bambù chì simbulizeghja l'organu maschile»In modu assai seething. U porcu hè allevatu da u capimachja sottumessu per adurà e divinità. Quandu vene a festa, tutte e persone maschile venenu à a casa di u sottotitolu per lavà u porcu, mette in un palankeen cun un tettu è facenu una prucessione chjamata processione per "portate u sgiò Cau à u tempiu Tro”. Dopu, i paisani si riuniscenu per tumbà u porcu è organizà a festa.
"Dò”Hè un pezzu di bambù di circa 13 cm di longu (simbolizzendu l'organu maschile) piantatu in un polu di bambù enterratu à u curru di u tempiu. Dopu chì a cerimonia hè finita è quandu i gongs resound, ognunu si spunta à i dui pini di bambù chì stanu u so sforzu di spiccà u "dò"Cumu credenu chì quellu chì l'ottene, a so famiglia averia"assai omi giovani è forti è seranu pruspera»- particularmente in quantu à e persone senza figlioli.
A ceremonia di prega per parechji ghjovani è forti è hè osservata in a Ương Đài casetta, Bồ Sao paesi (Vĩnh Lạc) u 6 è u 7 di u primu mese lunare cù una forma piuttostu sfarente.
Ogni annu, à a mattina di u 6th Tết ghjornu, tutte e famiglie chì avianu un picciottu in u vechju annu devenu purtà offerte in u tempiu di u paese per adurà, i divinità sperendu chì, in u novu annu, u paese averà assai più giovani è forti.
In u casu particulare di u Dị Nâu paesi (Distrittu Tam Thanh), i paisani si celebranu ancu u 4 di Ghjornu Tt una ceremonia destinata à pricà per l'omi più forti è più giovani per via di a costume di "arrabbiatu u kén"(kén hè una parolla vietnamita chì simbolizza l'organu femminile o a copulazione).
Dapoi assai matinata, a pupulazione di i sottotitoli dighjà porta e so offerte è vassole di manghjà in u tempiu per venerate. À 8 ore di sera, tutti in u paese sò prisenti, cumpresi l'ufficiali è l'anziani di u paese chì ripresentanu u paesi per adurà. A cerimonia hè finita esattamente in ora senza chì u maestru di i cerimonii scorri à u limitu di u tempiu per leghje seditamente l'istruzzioni per "kén arrubendu".
U set di "ken”Sò colte à 2 poli di bambù piantati à mezu à u liceu di u tempiu. Nant'à ogni polu sò colpi 36 sette di "ken»Ognunu di elle hè custituitu di una sponda cù una taglia in u mezzu chjamatu«spazia longa»È in u slash hè inseritu un pidellu cortu fattu di«vông”Legnu - chjamatu u“ bastone di fucone ”. Tutti si rivolgenu unu fora à l'altru cercanu à arrubbulà u set di "ken"Sperendu a furtuna in tuttu u novu annu.
A ghjente hà ancu una ceremonia per prega una abbundanza di risu chì hè celebrata da un ghjocu chjamatu "Hú puderebbe dí"(cridendu u Hú salutà di onomatopee) à Vi Cương e Triệu Phú paesi (Distrittu Phong Châu) in ogni 6u ghjornu di u primu mese lunare per pricà à u geniu chì spera d'avè "assai risu è boni culturi". Durante a ceremonia u ghjocu "Hú puderebbe dí»Hè fattu in un modu còmicu. Ogni paesi sceglia 3 ghjovani omi, ognunu hà un stilu di spalla doratu cù una di e so estremità un picculu fasciu di paddy è dui manate di risu appiccicatu impannillatu in foglie di maranta. Sò tutti vestiti è portanu turbanti assai belli, è facenu un giru à nantu à u tempiu di u tempiu currendu è gridendu "Hú puderebbe dí? ","Hú puderebbe dí? ”. I paisani si aduniscenu à a gridata. Dopu, si entranu in u tempiu, s'internanu in orizzontale nant'à i dui lati di u vestibule di fronte à l'altare di u geniu. Dopu, ballanu cù i poli in a spalla à a cadenza di i gongs è à e tamburele mentre gridavanu "Hú puderebbe dí? ","Hú puderebbe dí? ”. Tutti ancu ballanu cun elli. Dopu trè balli, u maestru di u ghjocu ghjetta u risu paddy è sticky per ognunu à rippulà per fà furtuna.
DA:
1 Profesore assuciatu HUNG NGUYEN MANH, Duttore in Filosofia di a Storia.
6 Sicondu LÊ TRUNG VŨ - U Tết tradiziunale di u Vietnamita - Edizione Cultura è Infurmazione 1996 - pp. 125 à 127.
11 Sicondu H.GIANG - Cerimonia per dumandà una bona cattura di pesci - Edizione di primavera di a rivista Culturale - Đinh Sửu Tết, 1997 - P.10.
BAN U TU
01 / 2020
NOTES:
◊ Fonte: Anu novu Lunar vietnamita - Festa Major - Ancu. Prof HUNG NGUYEN MANH, Dottore in Filosofia in Storia.
◊ U testu in grassettu è l'imaghjini seppia sò stati stabiliti da Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
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