Viet-Nam, Civiltà è Cultura - L'ARTIGIANI

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Di PIERRE HUARD¹
(Membro d'onore dell'École Française d'Extrême-Orient)
è MAURICE DURAND²
(Membro dell'École Française d'Extrême-Orient³)
3ª edizione rivista 1998, Imprimerie Nationale Parigi,

     Bal di là di quelli chì si dedicanu à l'alimentazione è e tecniche di vestiti (vede i capituli XIV, XV, XVI), l'artighjani pò esse divisu cusì :

1° Artighjani chì travaglianu i metalli (stagnatori, fondatori di bronzo, gioiellieri, niellisti, lanciatori di monete, produttori di armi);
2° Artigiani ceramista (ceramista, falegnameria, porcellana, piastrellista, brick-maker);
3° Artighjani chì travaglianu u legnu (falegnami, ebanisti, falegnami, stampatori, cartiere, falegnami marini, scultori);
4° Artighjani chì facenu travagli tessili (tessitori di cotone, tessitori di juta, ramia o seta, cestieri, velieri, cordai, parasole, stuoie, sacchettini, ciechi, cappellieri, mantellieri e amacatrici);

5° Artighjani chì travaglianu a pelle (conciatori e calzolai);
6° Artigiani di lacca;
7° Scultori di legnu è di petra;
8° Artighjani chì travaglianu à cunchiglia, cornu è avorio ;
9° Artighjani chì fabricanu ogetti di cultu.

     A A maiò parte di questi artighjani eranu travagliadori liberi. Ma u Corte di Huế ùn distingue micca l'artista da l'artisgianu è hà avutu veri ateliers statali cumpresi ricamatori, intarsiatori, niellisti, laccatori, scultori, ivorieri è gioielli.

     VL'arnesi ietnamesi sò simplici, ligeri, faciuli di fà, perfettamente adattati à i prublemi chì un artighjanu intelligente hà da risolve per esse pazienti è micca pruvà à ecunumià u so tempu.

      Sequipaghji è bulloni sò spessu rimpiazzati da legnu-anguli. Strumenti d'usu assai attuale sò: leve, cavalletti, cunei di spaccatura di legnu, pressa di sposi, [Pagina 188] ruote dentate, roti d'assi è di locomotori, forza idraulica. (mulini à acqua, sbucciatori di risu), mutori umani à pedali, erpici, roti chjuchi è pistoni (dont l'origine semblait remonter à une culture synthétique sud-orientale au sein de laquelle la culture sino-vietnamienne se serait spécialisée).

     Mercier hà ben enfatizatu e caratteristiche di sti strumenti. Ma, simu luntanu da avè, nant'à stu sughjettu, l'equivalente à A Cina di Rudolf Hummer à u travagliu.

     Ci battelli sò à u listessu tempu cummercianti. Cum'è Rumani è europei medievali, mantenenu i so cunti senza utilizendu calculi di penna è tinta. Tali calculi sò stati rimpiazzati da l'abacu cinese. Unu attribuisce à Luong u Vinh (dottore in u 1463) un travagliu aritmeticu intitulatu "Toán pháp đại thành" (Metudu di calculu cumpletu) chì puderia esse l'alterazione di un libru da Vũ Hũu, unu di i so cuntimpuranii, trattendu cù l'usu di l'abacu. I cummercianti chinesi utilizanu sempre l'abacu, ma i so culleghi vietnamiti parenu avè abbandunatu. Despierres ne hà fattu un studiu recente.

    SI segni di luppolo à volte indicanu i nomi di i pruprietarii. Spessu riproducenu solu un nome cummerciale, custituitu di dui, qualchì volta di trè caratteri chinesi (o e so trascrizioni latine) cunsideratu cum'è auspicious.

    Tu caratteru xương (trascrizione cinese tch'ang) chì significa "splinnuri"È"pruspirità" dà Vĩnh Phát Xương "eterna prosperità fiorente" o Mỹ Xương "splendore affascinante". Forse altri nomi di cummerciale Vạn Bảo (decimila gioielli), Đại Hưng (grande crescita), Quý Ký (marca nobile) e Yên Thành (pace perfetta).
A A pratica frequente trà i cummercianti era quella di đõt vía đốt van.

      Clienti pò avè à un tempu u via lành or via tốt (anima bona, core favurevule), in un altru tempu u via xấu or via dữ (anime cattivi). Se u core di u primu cliente hè male or dữ esce da a buttrega senza cumprà nunda, dopu una longa negoziazione, cusì, i seguenti clienti puderianu assai bè imitallu.

     IIn un tali casu, u pruprietariu di a buttrega deve stave off the disastru in taglià è brusgiate sette pezzi di paglia di u so propiu cappellu, se u cliente hè un omu, è nove pezzi, se u cliente hè una donna. Il prononce en même temps l'incantation suivante :

             Đốt vía, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt cun rắn ruột, lành vía thì ở, dữ vía thì đi.
         "Bruciu l'anime, brusgu l'omu duru, a donna cù un core crudele, è vogliu chì l'ànime boni fermanu è i gattivi si ne vanu.. "

       ACtuatu da quella stessa superstizione, ogni volta quand'elli principianu un'operazione, i pirati uccidenu u primu passante chì scontranu.

Bibliography

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+ Despierres. abacus Chinese, in Sud-Est, 1951.

NOTES :
◊ Fonte: Connaissance du Viet Nam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, Riveduta 3a Edizione 1998, Imprimerie Nationale Parigi, École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Traduttu da VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Archivi di Minh Nhat.
◊ Titulu di l'intestazione, maghjina seppia presentata è tutte e citazioni sò state stabilite da Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

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5 / 2022